ในช่วงเวลาปกติ สมาชิกส่วนใหญ่ได้รับพรจากการไปร่วมพิธีนมัสการร่วมกับประชาคมในอาคารโบสถ์จริง แต่ถ้าคุณไม่มีอย่างใดอย่างหนึ่ง?นี่คือสิ่งที่ Francisco de Lima อดทนมาหลายปี De Lima อาศัยอยู่ในเมืองชายฝั่ง Canoa Quebrada เมือง Ceará ประเทศบราซิล เมื่อเขาและซิลวานาภรรยาของเขาย้ายไปที่นั่นครั้งแรกเมื่อเกือบ 30 ปีที่แล้ว พวกเขาเป็นมิชชั่นวันที่เจ็ดเพียงคนเดียวในเมือง
ดังนั้นพวกเดอลิมาสจึงตัดสินใจเปิดบ้านของพวกเขาสำหรับ
การนมัสการและเชิญผู้คนในแต่ละวันสะบาโต ในไม่ช้าพวกเขามีกลุ่มคนที่เข้าร่วม 20 ถึง 30 คน
หลายปีต่อมา มีคนบริจาคที่ดินให้กลุ่มนี้สร้างโบสถ์ เมื่อรวมกันแล้ว ประชาคมก็สามารถสร้างโครงสร้างเล็กๆ ที่มืดมิดได้ ไม่ได้เป็นโบสถ์มากนัก แต่เป็นสถานที่ที่เรียกตัวเองได้
จากนั้น Canoa Quebrada ก็เริ่มเปลี่ยนไป มันกลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่มีร้านอาหารและโรงแรมผุดขึ้นทุกหนทุกแห่งและอาคารที่ต่ำต้อยก็ขัดแย้งกับบรรยากาศใหม่ในเมือง สมาชิกออกจากโบสถ์ทีละคน ยกเว้นฟรานซิสโกและภรรยาของเขา
“หลายครั้งที่ข้าพเจ้ากับซิลวานาภรรยาอยู่ที่นั่น เราสองคนในวันสะบาโต แค่เราสองคน เธอถามว่า ‘ฟรานซิสโก แต่ทำไมมีแค่เราสองคน’” เขาเล่า “เป็นเพราะพระเจ้ามีแผนสำหรับชีวิตของเรา”
ฟรานซิสโกและซิลวานาสามารถขยายประชาคมได้อีกครั้ง น่าเสียดายที่พวกเขายังไม่มีสถานที่สักการะที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม ทรัพย์สินของ Canoa Quebrada มีข้อดีอย่างหนึ่ง นั่นคือ ระหว่างทางไปยังเนินทราย ซึ่งเป็นสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญในเมือง ฟรานซิสโกรู้ว่าหากพวกเขาสามารถสร้างสถานที่สักการะที่เหมาะสมได้ ศักยภาพในการเติบโตก็มีนัยสำคัญ ในขณะที่สถานการณ์ดูเยือกเย็นในตอนนั้น ฟรานซิสโกมีความรู้สึก เขาเกือบจะแน่ใจว่าพระเจ้าจะทรงจัดเตรียมคริสตจักร
สิบแปดปีต่อมา คำอธิษฐานของฟรานซิสโกได้รับคำตอบเมื่อ Canoa Quebrada ถูกเพิ่มลงในรายการโครงการของ Maranatha ในบราซิล ในเดือนมีนาคม 2020 อาคารโบสถ์ที่สวยงามสร้างเสร็จและอุทิศ
การสนับสนุนโครงการมารานาธาในบราซิลของสมาชิกมิชชั่นนิสต์ช่วยตอบคำอธิษฐานของฟรานซิสโกและให้สัญญาณแห่งความหวังแก่ผู้คนจำนวนมากขึ้นใน Canoa Quebrada
เมื่อฉันพยายามอธิบายพลวัตในปัจจุบันในสหรัฐอเมริกา ฉันหันไปพูดสุนทรพจน์ที่ฉันโปรดปราน จากอดีตทาสในรัฐแมรี่แลนด์ นักวิชาการ นักพูด นักเขียน นักปฏิรูปสังคม นักมานุษยวิทยา และรัฐบุรุษ เฟรเดอริก ดักลาส เขาพูดคำเหล่านี้ในวันครบรอบ 23 ปีของ “การปลดปล่อยอินเดียตะวันตก” เมื่อวันที่ 3 สิงหาคม พ.ศ. 2400 ในเมือง Canandaigua รัฐนิวยอร์ก:
และคุณได้พบความอยุติธรรมและความผิดที่แน่นอนซึ่งจะถูกบังคับ
ใช้กับพวกเขา และสิ่งเหล่านี้จะดำเนินต่อไปจนกว่าพวกเขาจะถูกต่อต้านด้วยคำพูดหรือการฟาดฟัน หรือทั้งสองอย่าง ขอบเขตของทรราชถูกกำหนดโดยความอดทนของผู้ที่พวกเขากดขี่ ในแง่ของความคิดเหล่านี้ พวกนิโกรจะถูกล่าที่ทางเหนือ จับและเฆี่ยนตีทางใต้ ตราบใดที่พวกเขายอมจำนนต่อความชั่วร้ายที่ชั่วร้ายเหล่านั้นและไม่มีการต่อต้าน ไม่ว่าทางศีลธรรมหรือทางกาย ผู้ชายอาจไม่ได้รับสิ่งที่พวกเขาจ่ายไปในโลกนี้ แต่พวกเขาต้องจ่ายจริง ๆ สำหรับสิ่งที่พวกเขาได้รับ หากเราหลุดพ้นจากการกดขี่และความผิดที่รุมเร้า เราจะต้องชดใช้ค่าเสียหาย เราต้องทำสิ่งนี้ด้วยการลงแรง โดยความทุกข์ โดยการเสียสละ และหากจำเป็น โดยชีวิตของเราและชีวิตของผู้อื่น
หลังจากอ้างถึงงานของผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสชาวอังกฤษ William Wilberforce ดักลาสกล่าวว่า:
แต่สิ่งที่เราเห็นที่นี่?
ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับภารกิจกำหนดให้คริสตจักรเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ให้อยู่ในที่เดียวกันกับเป้าหมายและจุดประสงค์เดียวกัน เพราะโดยทางคริสตจักรที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในการนมัสการและการรับใช้พระเจ้าที่พระเจ้าสามารถทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่และภารกิจนั้นสามารถบรรลุผลได้อย่างแท้จริง
อย่างไรก็ตาม วลีที่ว่า “เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน” อาจบ่งบอกถึงมากกว่าแค่หลักการของความสามัคคี เพราะภายในนั้นมีเมล็ดพืชที่เป็นรากฐานสำหรับการฟื้นฟูภารกิจ และสิ่งที่เราอ่านที่นี่ในตอนต้นของบทที่ 2 ได้ขยายไปสู่ภาพที่ละเอียดยิ่งขึ้นของความสามัคคีและกิจกรรมสำหรับคริสตจักรในตอนท้ายของบทที่ 2
หลังจากการเข้ามาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ปรากฏเป็นเปลวเพลิง และหลังจากที่เหล่าสาวกออกไปเทศนาอย่างมีพลังและในภาษาต่างๆ เราอ่านว่าคนกลุ่มใหญ่ถูกตัดสินลงโทษและกลับใจใหม่ และเข้าร่วมขบวนการคริสเตียนใหม่นี้อย่างไร จากนั้นเราอ่านว่า “พวกเขาอุทิศตนเพื่อคำสอนของอัครสาวกและการสามัคคีธรรม ในการหักขนมปังและการอธิษฐาน” (กิจการ 2:42)
Credit : สล็อต
